本修法師開示

佛陀的教法,佛是一個Buddha,是一個覺悟者

佛教沒有分南傳跟北傳
我們必需要去做銜接工作,佛法在哪裡斷掉,我們在哪裡起步

做一個傳播者,必需要有這個理念;不要分南傳北傳、分上座部大眾部
然後分藏傳 什麼傳的,因為佛教它必需要一個覺悟的教法
用正確的方法讓自己得到清淨
由自己的清淨然後去分享給所有的眾生
如果不是正確的方法他不能覺醒
所以Buddha 佛陀祂的教法是清楚明白的
讓我們了知正確的方法,它必需要是世界性、宇宙性、普遍性
然後放諸四海多準的,沒有分宗教、沒有分男女相
也沒有分任何的種族岐分,所以佛陀祂首先發現了真理
真理在我們自己身心裡面去察覺的真實的道理
何謂真實的道理呢?祂發現世間處處多悲苦
因為無常而導致,眾生求不得苦、愛別離、五蘊熾盛種種苦的出生
就是來自於無常性
因為無常性,它洞穿了以後,就沒有一個自我
所以他了解自己的身心世界
然後間接的去分享給所有的眾生
談到了修行又談到了我們內心的世界如何淨化
佛陀當時開示了有兩種法門,第一個就是安般念,第二個就是四界差別觀
為什麼說安般念?當我們去察覺我們身心的波動,你就會發覺你的呼吸同樣的波動
因為呼吸跟著我們二十四小時,當佛陀祂發現了,眾生無非都是貪瞋癡,
癡就是愚癡就是無明,你了解了你的內心世界//有兩個作用
一個叫貪愛,一個叫瞋恨,那就是我們心的作用我們的好朋友
必需要去了解這個好朋友,因為它有一個頭有兩個腳它是同孿兄弟
當我們得到東西得不到,因為它是無常性的時候,我們會產生了瞋恨
當我們去要想一個東西人事物,當我們去貪求得到的時候,我們會產生喜悅
但這種喜悅這種快樂,它是無常性、變異性的
我們會導致苦,所以佛陀祂發現我們心的不平衡、不平靜,是來自於我們的追求
所以祂直接的,要調教我們的心,祂就開出了三藏十二部經律論來引導眾生
就好比一個醫生他開出了藥帖,要讓你去抓藥,讓我們煎藥 讓我們服藥,修行是苦的
然後修行是如實知、如實見、知道苦而不是叫你去吃苦,因為它無常性,讓你得不到永恆
得不到永恆又是世界性、宇宙性的、普遍性的,又是永恆的真理 好奇怪
因為它是無常的,它隨時都在變異,當變異的過程當中,我們身心產生了不平穩、不平靜
因為我們一直要追求所以我們不自在,不能安詳,當我們要去察覺的時候
我們發覺到說二十四小時呼吸都跟著你,它不需要宗教,也不需要有任何的止法,

而是真實的讓你了解,透過你的呼吸去了解,你的身心的整個變化,一進一出 一進一出
一吸一吐 一吸一吐,如果是長的 綿密的呼吸,是察覺到是長的,綿密的呼吸;若是短的
急促的呼吸,你也只是客觀的來觀察到是,急促的呼吸
在哪裡呢?在兩鼻孔底下,上嘴唇以上,在人中作為因為隨時有境界來偷心
這就是我們的門檻‧我們時常聽到應無所住而生其心,凡夫的弟子們,我們必需要有所住
安住而後專注了以後,你的身心自然就會無所住而住,這樣才是真正佛的理趣,然後從這邊也繼續前進,如實的用功相信自己能成就,一定能成就